Nyårsdikt skansen 2020
Han läser Nyårsklockan på Skansen
Inom press och akademi har man huvudsakligen samtalat om de idéer som framförs i kantaten, samt i synnerhet om man ska förstå dikten som en platonsk dikt, i Tegnér-stil , eller om man snarare ska förstå den som en radikalliberal eller till och tillsammans med socialistisk tendensdikt i linje med den fria akademi som bland annat Göteborgs Handels- samt Sjöfartstidning förestod. Ju mer kunskap kören får, och ju fler hinder den övervinner beneath sin vandring genom öknen, desto mer segerviss blir den dock, och därmed ändras även tongångarna.
Wikisource Wikidata-objekt. Artikel Diskussion. Första samlingen Rydberg skrev kantaten under en natts oavbrutet arbete. Tillkomst [ redigera redigera wikitext ]. Verktyg Verktyg. Läst 21 oktober Läst 20 oktober Läst 24 juni Källor [ redigera redigera wikitext ]. Dåvarande ärkebiskopen Anton Niklas Sundberg ska äga utropat "Det var som fa-en! Innehåll flytta till sidofältet dölj. Dikten skrevs till inför jubelfestpromotionen i Uppsala 6 september , då Uppsala universitet firade sitt årsjubileum.
Det beständiga kan man enbart nå genom att blicka mot de eviga tidernas rike. På andra projekt. Dessförinnan hade Anders de Wahl beneath många år läst Alfred Tennysons " Nyårsklockan ", men dikten var så förknippad tillsammans de Wahl att det efter hans bortgång skulle dröja tills innan den åter började användas som nyårsdikt på Skansen. Referenser [ redigera redigera wikitext ]. Läs Redigera Redigera wikitext Visa historik.
Israels barn utgörs inom dikten av kören, medan tenorsolisten spelar Mose , eller i överförd betydelse akademisk lärdom och idealism. Dikten har framhållits som höjdpunkten i Rydbergs diktning, och var under flera år nyårsdikt i Sveriges Television och Sveriges Radio , i stället för " Nyårsklockan ", ofta uppläst av Max von Sydow. Texten skrevs till ett körverk av Jacob Axel Josephson. Han lyfter i synnerhet fram följande rader ur recitativet som exempel vid detta: [ 8 ].
När man mot diktens slut har inhämtat visdomen från samtliga de fyra fakulteterna — teologin, juridiken, medicinen och filosofin — tycker man sig skåda Kanaans land , och efter det förändras klagokören i stället i jubelsång: [ 1 ] [ 4 ].
Lars Lönnroth menar att båda läsarterna är tänkbara, men vill hellre lyfta fram diktens dramatiska och musikaliska struktur, och menar att detta är däri som diktens stora värde ligger. Diktens grundläggande motiv är Israels barns likt under profetens ledning vandrar mot det förlovade landet, och i överförd betydelse mänsklighetens vandring genom mörkret mot okänd framtid. Om detta är idévärlden eller en utopisk förvandling från den jordiska verkligheten som man ser inom fjärran klargörs dock inte.
Nyårsvärdar på Skansen
Noter [ redigera redigera wikitext ]. Mottagande och eftermäle [ redigera redigera wikitext ]. De mörkare, mer pessimistiska och materialistiska tankegångarna framförs av kören, medan profeten framför dem ljusare och mer idealistiska genmälena. I dikten skildras mänsklighetens ökenvandring mot okänt mål, samt framstegstron brottas med pessimismen. Karl Warburg menade att det var höjdpunkten i Rydbergs diktning. De olika stämmorna i dikten för fram olika ståndpunkter, vilket bidrar till diktens papper.
Redan när dikten framfördes vid jubelfestpromotionen fick den ett varmt mottagande, såväl inom den liberala som den konservativa pressen. Diktens innehåll [ redigera redigera wikitext ].